最近，一個舞蹈節(jié)目引發(fā)了爭議。

“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”。作為河南春晚里成功火爆出圈的節(jié)目，《唐宮夜宴》展現(xiàn)了大唐的盛世風(fēng)韻。

不過，正當(dāng)我們?yōu)檫@出神入化的唐代美女心動時，有細(xì)心的網(wǎng)友卻覺得眼熟。

網(wǎng)友指出《唐宮夜宴》與央視節(jié)目《國家寶藏》“撞臉”——二者的節(jié)目片段中，表演者都著唐裝，展現(xiàn)唐代宮廷舞樂。

對此，《唐宮夜宴》的導(dǎo)演組與央視都發(fā)表了聲明。

河南衛(wèi)視春晚導(dǎo)演組認(rèn)為《唐宮夜宴》是改編自鄭州歌舞劇院同名作品

而央視文藝則“鼓勵文藝節(jié)目在借鑒交流中創(chuàng)新”，并認(rèn)為這種做法與抄襲有本質(zhì)區(qū)別。

舞蹈是抄襲，還是模仿？我們暫且不論。

單從節(jié)目本身來看，《唐宮夜宴》的確以創(chuàng)新的手法抹去時間遺留的灰塵，展現(xiàn)出歷史風(fēng)韻與獨具魅力的大唐文化。

《唐宮夜宴》火出圈：復(fù)活了的博物館

《唐宮夜宴》以夜宴的樂師為主角，展現(xiàn)了唐朝少女們從準(zhǔn)備、整理妝容到最終演奏的過程。

一開始，14位豐腴的唐朝少女懷抱樂器，奏響音樂。她們身穿紅綠襦裙，嬌憨可愛。

小碎步走過千里江山，越過彩墨渲染的山嶺，練習(xí)著將要獻(xiàn)上的歌舞。胖嘟嘟的舞者們拿著不同的樂器，舞動起來仙氣飄逸。

當(dāng)她們結(jié)束練習(xí)，來到飄著金魚的故宮時，演出就正式開始了。

舞臺一改之前輕松歡愉的氛圍，女兒們收起稚氣，伴著音樂婀娜起舞。場面變得宏偉壯觀，大唐繁盛華麗的場面被體現(xiàn)得淋漓盡致。

《唐宮夜宴》仿佛一場“博物館奇妙之夜”，處處都可以看到文物寶藏的影子。

其中有不少可以挖掘的地方。

比如仕女的造型。侍女們的造型在很大程度上是借鑒了唐三彩陶俑的造型樣式。 

寬大的裙擺，讓整體造型看起來甚至有一些“憨態(tài)可掬”。

白石彩繪散樂圖浮雕，河南博物館藏

而風(fēng)格化十分明顯的服裝設(shè)計又別有用心。

低純度的紅綠配色，既醒目獨特，又不顯得土氣。非常適合舞臺演出的效果。

另外，細(xì)心的網(wǎng)友們也發(fā)現(xiàn)表演之中出現(xiàn)了許多“國家寶藏”。

比如“婦好鸮尊”，它是迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥型酒尊。

作為河南博物院的鎮(zhèn)院之寶，它也曾經(jīng)登上過《國家寶藏》。神態(tài)威嚴(yán)雙翅斂羽，兩足粗壯有力被稱作古代戰(zhàn)神的象征，擁有晝伏夜出的天性、擊而必中的本領(lǐng)。

再如蓮鶴方壺，這件蓮鶴方壺?zé)o疑最能表現(xiàn)春秋青銅工藝的精湛。

通高126.5厘米的它出土于1923年，壺身上以淺浮雕工藝制作的紋飾，是傳統(tǒng)文化的瑰麗。珍貴如它，是中國首批禁止出境展覽的文物。

在《唐宮夜宴》中， 它昂首振翅，翹首望向遠(yuǎn)方，在一眾文物中清冷威嚴(yán)。

此外，賈湖骨笛也值得一提。

作為《唐宮夜宴》中唯一一件樂器文物，它音域很廣，不僅能夠演奏中原傳統(tǒng)樂曲，也能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族及外國樂曲。

除此之外，還有唐三彩。

作為墓葬品出場的它，逼真的造型與釉面的瑰麗讓它成為世界藝術(shù)的重要組成部分。在絲綢之路上，也可見其痕跡，古代匠人高超的工藝一步步打造盛唐的風(fēng)味，展開中國文化的畫卷。

除了文物“硬貨”，畫卷也被悄然融入到舞臺之中——出了宮門，在山河里舞蹈，唐朝的舞樂可不僅僅呆在宮廷。

你可以看到書畫界的“老網(wǎng)紅”——千里江山圖。

這件北宋畫家王希孟傳世的唯一作品，以青綠色繪祖國的五千年的秀麗河山。

除此之外，還有描繪唐代女性的兩幅代表性畫卷——《簪花仕女圖》與《搗練圖》。

《簪花仕女圖》描繪的是貴族婦女，她們閑適、優(yōu)雅而慵懶。畫中的貴族小姐身著輕柔透亮的薄紗披肩，仿佛下一刻便能一起舞樂。

如果說簪花仕女圖是唐代貴婦們的生活，那么搗練圖便是唐代城市婦女們的日常了。這幅畫描繪了唐代城市婦女在搗練、理線、熨平、縫制勞動操作時的情景。

幾世朝代變遷，《搗練圖》一直在中國輾轉(zhuǎn)，自1860年的大火，讓它被帶去遠(yuǎn)方，至今藏于美國波士頓博物館。

文物傳承獨特的歷史文化，記載中國的燦爛文明。

《唐宮夜宴》中的文物雖沒有一一列舉，但這些歷史的遺物經(jīng)過歲月的洗禮，它們斑駁的痕跡沉淀千年厚重。

盛唐歌舞，是頂峰？

《唐宮夜宴》其實是對唐宮生活的還原，而作為文化大繁榮的重要時期，唐代可以說是“古代舞蹈藝術(shù)的巔峰時期”。

這一時期舞蹈，的確是可圈可點。

“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚，小垂手后柳無力，斜曳裙時云欲生。”

詩作向來是藝術(shù)的最好見證者，唐玄宗親自參與創(chuàng)作的《霓裳羽衣舞》就是典型。

舒緩而典雅，宛若仙子。

除了傳統(tǒng)的北方宮廷舞，少數(shù)民族特色的舞蹈特色更是值得一提。

由于唐代民族融合繁榮，少數(shù)民族舞蹈也進(jìn)入中原。

比如胡旋舞，這種舞蹈融入了西域風(fēng)格，極為追求高難度的舞蹈表現(xiàn)——大胯連步跳、大幅度彎腰、騰躍等等。

“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄飄轉(zhuǎn)蓬舞�！�

不同于中原舞蹈的婉約，胡旋舞以剛?cè)岵��?jì)、舞姿矯健豪邁的舞姿吸引著人們的目光。

見偶爾半醉官人，趁著酒興與人跳一曲勸酒舞，推杯換盞間，盡是風(fēng)流。

由于唐朝奉行文化開放，再加上民族融合，文化高度繁榮，舞蹈也就在交流碰撞中達(dá)到了巔峰。

如此豐富的舞蹈盛況，很快從宮廷貴族專享，發(fā)展為“全民皆舞”。

群眾性舞蹈活動更為普及和繁盛，人們將歌舞融入到生活里，成為一種司空見慣。

“春江月出大坪堤，堤上女郎連袂行�！�

秀坊樂樓，山野河岸，街道空地，都可見舞蹈的身影。當(dāng)春暖花開，哼著小調(diào)，踏地作節(jié)拍，起著唐朝的盛世之舞。

舞蹈的全民化也誕生了不少全民偶像。

因此，舞蹈家的數(shù)量在唐代達(dá)到頂峰。

楊貴妃、安祿山、公孫大娘、念奴、張云容、謝阿蠻等，可都是當(dāng)時最受追捧的“愛豆”！

宴享游樂、民俗節(jié)日，舞蹈更是參與其中，各種表演活動讓人看花了眼——單人solo的“鶯歌囀”，雙人Battle如“解紅舞”。

還有群舞如“蘭陵王”、“神宮大樂”等等。

再說形式華麗、規(guī)模宏大的宮廷燕樂當(dāng)屬“九部伎”、“十部伎”、以及各地進(jìn)京獻(xiàn)演的“四方樂舞”。

內(nèi)容豐富、技藝高超的表演形式則如“健舞”、“軟舞”、“歌舞戲”等。

喜歡怎么樣的舞蹈各憑喜好，各取所需。

與舞蹈共同繁榮發(fā)展的，還有音樂。

人的修養(yǎng)，始于學(xué)詩，止于學(xué)樂。唐朝對音樂文化極高的包容性，以兼收并蓄的姿態(tài)讓各種音樂匯聚一堂。

官方力圖中興“雅樂”，《大唐郊祀錄》的整理成為唐德宗整備禮制的重要文獻(xiàn)。

與此同時，民間通俗音樂也不斷發(fā)展。

百姓日常的生活更加本色樸實，貼近生活，文人才子們更是在其中扮演了極為重要的角色——他們“撫琴倚歌，唱詩入樂，翻新民歌”，拓展著音樂的審美邊界。

在此期間，唐朝還創(chuàng)立了教坊，專門培養(yǎng)樂工。

“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑�！�

唐代獨特的樂器也是別具一格——琵琶、箜篌、笙、篳篥……雖然其中一些已無法聆聽，但我們?nèi)钥梢詮脑娢闹�中感受它們的靈動。 

可嘆的是，唐朝舞樂的發(fā)展終止于天保末年。

這此后唐朝國力衰退，戰(zhàn)亂不斷，而安史之亂的爆發(fā)，直接扼殺了唐朝的發(fā)展，嚴(yán)重摧毀了唐朝音樂文化的繁榮。

盛名下的必然

為什么舞樂在唐朝能夠發(fā)展到鼎盛？

作為一種古老的藝術(shù)，至唐而臻于極盛卻并非偶然，而是多種原因匯集的必然。

首先是千年的歷史傳承與開放的文化交流。

中國傳統(tǒng)舞蹈，端莊婉約，而唐與周邊鄰國的往來頻繁，不僅促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，舞樂上也帶來了獨特的藝術(shù)文化。

當(dāng)他們的舞蹈來到街邊上演，民間的藝術(shù)家們留心模仿，傳播創(chuàng)新，在民間，在宮廷不斷發(fā)展，達(dá)到鼎盛。

相比于南北朝時期，唐朝的社會風(fēng)氣較為開放。

人們對外來文化的接受度達(dá)到了中國封建文化的頂峰，唐朝的舞樂也因此得到多元化，開放性的發(fā)展。

大量異域舞樂的傳入也引起了“胡化”之風(fēng)的興起，不僅使樂舞的形式更加豐富多彩，同時給也因魏晉動亂而散失殘缺的中原舞樂注入了新的活力。

比如《霓裳羽衣》其樂曲是在繼承漢代的相和大曲的基礎(chǔ)上，唐明皇部分吸收《婆羅門曲》創(chuàng)造的。

匯百川，終成海。

其次，是官方的“推波助瀾”。

吸取了隋滅亡的教訓(xùn)，唐統(tǒng)治者認(rèn)識到人民群眾力量的強大，因此非常重視舞樂對于“政教”的作用，同時又十分強調(diào)其藝術(shù)性。

在中國封建王朝中，唐代是唯一一個由官方推動對舞蹈藝術(shù)進(jìn)行整理和創(chuàng)作的朝代。

舞樂與政治活動、外交緊密結(jié)合，也是歷史中鮮有的。

尤其是唐玄宗對歌舞的日漸沉迷，大張旗鼓的倡導(dǎo)舞樂藝術(shù)的發(fā)展，舞樂也借唐玄宗也登上歷史的高峰。

在唐代時，還設(shè)有專門掌管宮廷及社會音樂舞蹈發(fā)展的機構(gòu)——"太樂署"。

燦爛暖燭星，不夜長安城

這一機構(gòu)原本是專門負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)部音樂及舞蹈的創(chuàng)作的，后來"太樂署"中又增加了兩個機構(gòu)——專門負(fù)責(zé)訓(xùn)練宮廷內(nèi)部的歌舞藝人的梨園，負(fù)責(zé)在社會上招募和培養(yǎng)歌舞藝人的教坊。

這種系統(tǒng)培養(yǎng)“官方藝人”的形式，不得不感慨，還是唐祖?zhèn)儠�玩�?/span>

舞蹈是人類最早的表達(dá)形式，不僅見證人類的古早的交流文化，也伴隨著人類的發(fā)展，不斷擴(kuò)大融合，直至今日。

而《唐宮夜宴》的驚鴻一瞥，則又使我們憶起盛唐氣象。

從古人的藝術(shù)之中汲取精華，探索傳統(tǒng)的古韻。

踏著前輩的足跡去復(fù)原盛唐之樂，無論是否涉嫌抄襲，我們也希望這種高質(zhì)量的節(jié)目能多一些。