一

平面設(shè)計真正的作用是介入廣泛社會生產(chǎn)中，產(chǎn)生更多文化與經(jīng)濟等多個層面的社會能量。

維克多·巴巴奈克Victor Papanck 曾經(jīng)諷刺地說起平面設(shè)計行業(yè)性的沉淪，他說：“大體上，平面設(shè)計和平面設(shè)計教育似乎一直在致力于以下6個可以辨別的方向：

1.勸人購買他們不需要的物品，花了錢別人也不一定領(lǐng)情
2.巧舌如簧地讓人知道一種人工制品，一項服務(wù)或某種經(jīng)歷所具有的諸種好處
3.包裝浪費，也不符合生態(tài)學(xué)的原則
4.為那些被教育要“適當(dāng)?shù)?rdquo;做出反應(yīng)的階層提供視覺愉悅或視覺宣泄
5.一只手不做另一只手已經(jīng)做了的事（反污染招貼，反對煙草貿(mào)易）
6.系統(tǒng)地研究過去、現(xiàn)在和未來在上述五個領(lǐng)域中的實踐”

他呼吁設(shè)計師忘記虛妄的自我虛擬安慰，不要只為了資本的利益來“制造需要”，呼吁為“真實的人的真實需要”而設(shè)計。設(shè)計不僅僅是設(shè)計師和委托人之間的事情，其實還有第三個常常被忽略的利益方，那就是公眾。

如果委托人的利益被過分強調(diào)，設(shè)計師就可能成為某種程度上資本的“雇傭軍”，事實上，資本的過度擴張往往導(dǎo)致設(shè)計完全淪為商業(yè)目的的走狗，設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)就將變得極為單一：對“金主”的貢獻如何。另一方面，如果設(shè)計師過分考慮自我，一心只想做出漂亮的設(shè)計作品，把好的設(shè)計師定義為能夠產(chǎn)生高“質(zhì)量”的設(shè)計作品，產(chǎn)生很“漂亮”的設(shè)計結(jié)果，這本身沒有什么太大的意義。你為什么做？為誰而做？希望委托人能無限地放任設(shè)計師的自由并為其買單？這只能是將設(shè)計師置入一個毫無價值的沖突中。而公眾這一重要的方面則往往被忽略掉，導(dǎo)致出現(xiàn)目前設(shè)計的種種困境。

只有這三者利益的平衡，或許設(shè)計本身才會出現(xiàn)。關(guān)于設(shè)計“質(zhì)量”的具體定義，總是會受到發(fā)言者自身立場的限制，而且往往在離開其服務(wù)對象時就失效了，而“質(zhì)量”的價值評判會促使設(shè)計脫離自說自話的尷尬狀態(tài)，引起更深刻的社會性思考。對于設(shè)計而言，良好的設(shè)計來源于一個良好的社會體系。在一個好的社會體系下，設(shè)計與社會生產(chǎn)密切結(jié)合，并為社會生產(chǎn)做貢獻，委托人、設(shè)計師與公眾有良性的協(xié)作關(guān)系，這是最關(guān)鍵的，是值得設(shè)計師、公眾、政府探討和思考的話題。當(dāng)一個行業(yè)的技術(shù)層面普及了的時候，它在思想層面上的價值才能被重視起來。只有跟手藝人劃清了界限，才有機會成為符合社會需要的設(shè)計師。人們將更多地關(guān)注設(shè)計正在或可能給社會給明天做出什么樣的貢獻。

二

在中國，盡管設(shè)計面臨這巨大困境，但同樣無法否認(rèn)，巨大的機遇也同樣擺在我們面前。“平面設(shè)計在中國”源自20世紀(jì)80~90年代南方開始的中國平面設(shè)計新浪潮，是一種面向中國進行的設(shè)計實踐、思考、探索和研究。20年前的南方先鋒們引入并實踐了中國現(xiàn)代平面設(shè)計。這種延續(xù)至今的時間不斷和政治、經(jīng)濟、社會等各種因素糾纏在一起，成為一種真正的當(dāng)代中國設(shè)計實踐。

平面設(shè)計在中國，這種迅速發(fā)展并迅速失去目標(biāo)的工作，今天，其意義何在？

中國正在轉(zhuǎn)型。不像西方社會那么穩(wěn)定與平靜，今天的中國超現(xiàn)實，也特別可愛。任何事情都可能發(fā)生，就像一個冒險家的樂園，只要你愿意，你可以充分地做自己感興趣的事情，中國成了各種各樣的試驗場。這是一段不可復(fù)制的特殊的現(xiàn)代化經(jīng)歷，也是一個歷史機會。近30年來，我們的社會快速發(fā)展，各種原先完全不會相遇的東西被壓縮在極短的一段時空，就像一本厚書被壓縮成薄皮，我們在很短時間里從一個點跨越到另外一個點，比如在西方原本可能需要20年的歷程，我們可能只需2年，在這種特殊語境下，設(shè)計推進了中國經(jīng)濟的快速成功，也完成了它自身的快速現(xiàn)代化，并創(chuàng)造了不斷變化的中國人的生活。中國設(shè)計師只能依托于中國特殊時空與中國語境，而不能只在西方語境下判斷其價值。

當(dāng)下中國正在試圖擺脫廉價、低成本、低附加值的制造方式，中國社會發(fā)展的動力是巨大的，設(shè)計已經(jīng)變得比以往任何時候都重要。平面設(shè)計師如果能放棄以往過度“作品”化的傾向，多一些協(xié)作意識，把自己看作產(chǎn)業(yè)鏈中的重要一環(huán)，那么，我們的工作將變得至關(guān)重要。產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品需要與社會健康對接，生產(chǎn)方需要與使用方展開順暢的交流，當(dāng)設(shè)計和社會生產(chǎn)產(chǎn)生良性互動，中國設(shè)計的前景將是無比美好的。

從社會生活來說，中國的個人意識也在普遍覺醒，文化需求也在向更高的層次邁進，設(shè)計將越來越多地介入文化生產(chǎn)，設(shè)計師的工作性質(zhì)決定了他們將擁有較多公共交流的話語權(quán)。設(shè)計對社會的貢獻，并不僅僅是在生產(chǎn)力上，還包括精神層面的貢獻。設(shè)計師不能只是重視“作品”本身，而忽視了對社會、環(huán)境、文化以及開拓未知新領(lǐng)域的貢獻。

今天的中國，設(shè)計越來越成為生活的一部分，“生活”已經(jīng)成為我們這一代設(shè)計師創(chuàng)作的全部理由。新技術(shù)為我們提供了“無限制的”工具，就如同維克多·巴巴奈克說的：“使我們把設(shè)計從神話變成了參與，從參與變成了一種個人的滿足，而這種滿足是愉快的、自發(fā)的。”這種沖動將會被不同的人保持下去，越來越多的人能夠設(shè)計他們自己的體驗，設(shè)計師需要這些文化上的獨立性。在人人都是設(shè)計師的時代，“健康的人所做的每件事都是設(shè)計”。每個來自不同領(lǐng)域的人都會與設(shè)計發(fā)生關(guān)系，每個人都運用自己的立場、角度和知識背景進入這個領(lǐng)域�？梢灶A(yù)見的是，在中國，設(shè)計的定義與領(lǐng)域?qū)⒈粺o限擴大。