征集內(nèi)容
寧夏須彌山旅游景區(qū)形象logo
☆主 題：絲路明珠 丹霞石窟 須彌世界 宇宙中心；
☆設(shè)計(jì)簡潔、大方醒目；色彩明快，具有較強(qiáng)的視覺感染力，整體便于識別和記憶；
☆內(nèi)涵豐富，寓意貼切，具有一定的藝術(shù)性、親和力；
☆適用性強(qiáng)，可在平面、立體、電子媒介等多種載體和不同場合使用。
產(chǎn)權(quán)說明
☆設(shè)計(jì)者須保證作品的原創(chuàng)性及素材來源的合法性，絕非抄襲、改編等演繹作品，不會侵犯他人合法權(quán)益。任何由此產(chǎn)生的法律責(zé)任由設(shè)計(jì)者自行承擔(dān)（包括退還已支付的獎金及因采用該logo導(dǎo)致我公司造成的其他損失）；
☆設(shè)計(jì)者須保證提交的作品為首次發(fā)表，如發(fā)現(xiàn)該作品此前以任何形式發(fā)表或公開展示過，均屬無效作品；
☆征集方給作者支付logo設(shè)計(jì)征稿獎金后，即擁有該作品的知識產(chǎn)權(quán)，包括著作權(quán)、使用權(quán)和發(fā)布權(quán)等，征集方有權(quán)對作品進(jìn)行修改、組合和應(yīng)用，設(shè)計(jì)者不得再在其他地方使用該作品；
☆征集方支付logo征集獎金后，設(shè)計(jì)者需提供該作品的原始文件（PSD格式）。
獎項(xiàng)設(shè)置
征集方組織邀請專家評審團(tuán)進(jìn)行評審，最終推選：
采用獎：1名，獎金10000元；
入圍獎：10名，贈送價(jià)值300元門票。
注：領(lǐng)獎金或獎券請與公司聯(lián)系0954-3985555
投稿方式
☆所有應(yīng)征作品均以電子郵件投送，請?jiān)卩]件標(biāo)題中注明“logo征集”字樣；
☆投稿郵箱：790638452@qq.com ；
☆稿件應(yīng)為電腦制作樣稿，采用jpg格式，長邊不小于3500像素，JPG文件量不小于4M，須注明標(biāo)準(zhǔn)比例和標(biāo)準(zhǔn)色，并附詳細(xì)的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)說明；
☆電子郵件正文中應(yīng)載明應(yīng)征者姓名、身份證號、聯(lián)系方式等信息。在評出最終獲選作品后，作者應(yīng)根據(jù)征集方要求完成最終修改和其他工作。
征集日期
2018年2月5日8:00至2018年3月5日12:00
公布方式
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寧夏六盤山旅游：gylyxc
寧夏須彌山旅游：xumishan0954
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參考資料
邊塞歷史文化
須彌山漢代稱逢義山，北魏、隋、唐稱石門山。從須彌山石窟1號窟中一則西夏時(shí)的題記“拱化三年七月十五日……須彌山巡”看，“須彌山”的稱謂，最晚應(yīng)在宋。須彌山開鑿在山麓東南向的崖面上，呈扁形磨平，有大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹洼、三個(gè)窯、黑石溝等八個(gè)區(qū)160個(gè)石窟。
須彌山石窟始鑿于北魏孝文帝太和年間(公元477至499年)，在北周、唐朝掀起了開鑿高潮，至明清時(shí)漸漸合上了帷幕。
須彌山隋朝時(shí)就設(shè)石門關(guān)，為唐原州七關(guān)之一（石門、驛藏、制勝、石硤、木硤、六盤、木崝），是古絲綢之路東段北道必經(jīng)之關(guān)隘。
1961年，自治區(qū)政府將須彌山石窟列為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2007年被列入“絲綢之路世界文化遺產(chǎn)”中國段的48個(gè)重要節(jié)點(diǎn)之一，2012年批準(zhǔn)列入國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
地質(zhì)文化
須彌山是六盤山的余脈，它處于華北地臺與祁連山地槽之間的一個(gè)過渡帶；中生代晚期，六盤山區(qū)曾強(qiáng)烈下沉，形成一個(gè)內(nèi)陸盆地，在燕山運(yùn)動和喜馬拉雅造山運(yùn)動作用下，多次褶皺成山并發(fā)生斷裂，致使須彌山變現(xiàn)出褶皺斷裂山的特征；第四紀(jì)時(shí)期，斷裂上升仍在繼續(xù)，在長期內(nèi)外引力的作用下，形成強(qiáng)烈切割的中山地貌。
石窟藝術(shù)
須彌山石窟石雕藝術(shù)主要體現(xiàn)在造像特征上，各個(gè)朝代都有不同的體現(xiàn)，北魏時(shí)期的“瘦骨清像”，西魏的面相清瘦。佛教向中國內(nèi)陸傳播的過程中三個(gè)造像高峰期，在須彌山都有遺存作品，由于須彌山地處農(nóng)耕文化和游牧文化接壤地帶，因此這些遺存的造像作品具有和全國其他石窟造像相比不一樣的特征，具有明顯的地域色彩，有很高的藝術(shù)觀賞價(jià)值和研究考古價(jià)值。
須彌山博物館
須彌山博物館是國內(nèi)首個(gè)以“絲綢之路和佛教石窟藝術(shù)”為主題的專題博物館。全面展示了絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù)，達(dá)到了追溯歷史、傳播知識的目的，為游客搭建了看世界絲綢之路、看世界佛教石窟藝術(shù)的平臺。
自然風(fēng)景
（一）須彌石窟
須彌山石窟最早開鑿于北魏孝文帝時(shí)期，距今已有1500多年，是我國十大石窟之一，須彌山石窟經(jīng)歷代開鑿，共有洞窟162座，分別開鑿在方圓2公里的八座山峰的崖面上，其藝術(shù)成就可與云岡、龍門等大型石窟相媲美。尤其以北周和隋唐時(shí)期開鑿的石窟最為精美,其中唐武則天時(shí)期開鑿的坐佛高20.6米和北周時(shí)期開鑿的相國寺石窟,具有較高的藝術(shù)價(jià)值和珍貴的歷史價(jià)值，是研究我國石窟藝術(shù)和歷史發(fā)展不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)。
（二）須彌佛國
“須彌山”為梵文音譯，是印度神話傳說中的“宇宙中心”。須彌山由五座山峰組成，呈現(xiàn)蓮花瓣型，中間一座為主峰，周圍是四座較低的山峰，外觀造型與傳說中的佛教宇宙中心觀所描述的“須彌山”意境極為相似，須彌山歷經(jīng)各代開鑿，有一千多尊佛造像，可謂眾佛之國。佛教隨著絲綢之路東傳，唐宋明清時(shí)期，這里先后建有相國寺、景云寺、圓光寺等廟宇，一度高僧云集，信徒眾多，香火旺盛。史載圓光寺為明英宗所賜，有皇家寺院之稱，僧眾三千，蔚為壯觀。
（三）須彌松濤
須彌山生長著眾多造型獨(dú)特的天然松柏，或生長在絕壁懸崖，或生長在高山峰巔，一陣清風(fēng)吹來，響聲一浪接著一浪，勝似濤聲，回蕩在山坳與石窟之間。清人李毓驤有詩贊曰：“古剎巍然近石城，蒼松萬樹自縱橫。維摩有室搜靈偈，逢義題山問舊名。一幅云屏開界畫，半天風(fēng)鐸助邊聲。宵深惟聽龍吟曲，隨在參禪百慮清�！币蛩蓾暸c須彌山石窟相伴、為石窟群增添了難以尋覓的另一種曠古悠遠(yuǎn)的情韻。“須彌松濤”遂為原州明清十大景觀之一。
（四）須彌丹霞
赤壁丹霞為須彌山的一大特征，這種靈秀神奇的丹霞地貌景觀，融匯于原始古樸的自然生態(tài)之中，構(gòu)成了獨(dú)特的自然風(fēng)光。這種奇特的地質(zhì)構(gòu)造，在黃土高原的西北地區(qū)，其本身就是一種難得的自然景觀。走進(jìn)須彌山，赤壁丹霞和石窟佛教造像，猶如黃土高原上一幅獨(dú)特的山水石窟畫卷，展現(xiàn)在游人的眼前。
（五）須彌禪塔
禪塔山與須彌山緊緊毗連，相傳是須彌山高僧隱居之處。禪塔山四面環(huán)山，峰巒疊嶂，丹霞地貌，翠綠浪涌，紅綠相間，相映成景。萬千石群，千姿百態(tài)，掩映在天然次生林中。禪塔山陡崖、幽谷、石窟、桃花、楓葉、丹霞，具有幽、奇、秘、險(xiǎn)的自然景觀，山上的杜松、白樺樹、遼東櫟等珍惜樹種及各類野生動物也是一大風(fēng)景點(diǎn)。
（六）須彌菩提
菩提樹，學(xué)名叫樸（音讀“bo”）樹，榆科，落葉喬木，五月份為花期，六-九月份為果期，須彌山僅存10棵，樹齡20-200年不等分布在相國寺、子孫宮區(qū)附近。菩提樹是“覺樹”、“道樹”，佛教徒常在樹前焚香散花，繞樹做禮。相傳佛祖釋迦牟尼是在菩提樹下頓悟成佛，所以佛到哪里，它就會跟到哪里。所以菩提樹生長在須彌山也是奇跡。
（七）須彌石門
石門關(guān)是天然的險(xiǎn)關(guān)要隘。須彌山所處的位置自古以來就是中原通往西域的交通樞紐和戰(zhàn)略要地�！敖z綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長安到西域的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了軍事關(guān)隘，史稱“石門關(guān)”，為唐代七關(guān)之一，直接制約著中原與西域的軍事與交通。
（八）須彌桃花
須彌山生長著大面積的野山桃樹。陽春三、四月，山澗谷底盛開的野山桃花掩映石窟樓閣，“桃花島”、“桃花溝”、“桃花洞”，遍布其中，風(fēng)景這邊獨(dú)好，谷底流水潺潺，紅男綠女穿梭其間，人面桃花相映紅，分外妖嬈，是早春一大美景�！岸麓簹w風(fēng)雨天，碧桃花下感流年。殘紅尚有三千樹，不及初開一朵鮮�！鼻宕兜摹短崽一ā�，是今日須彌山桃花盛開美景的真實(shí)寫照。漫步須彌山，放眼滿山遍野盛開的桃花，芳香四溢，令人心曠神怡，別有一番情趣。
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