▲活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

11月27日，2018國(guó)際設(shè)計(jì)論壇（IDF）年度大會(huì)已在廣州圓滿落下帷幕。本次大會(huì)設(shè)定“設(shè)計(jì)的邊界與融合”為主題，跨越建筑、空間、產(chǎn)品、色彩、燈光、藝術(shù)、人文等領(lǐng)域，國(guó)際不同領(lǐng)域的設(shè)計(jì)名師匯聚于此，探討設(shè)計(jì)與非設(shè)計(jì)的跨領(lǐng)域融合創(chuàng)作方向、為體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的設(shè)計(jì)發(fā)展方向提供一個(gè)全新的觀察視角。

YOU設(shè)計(jì)創(chuàng)始人向莉

YOU設(shè)計(jì)創(chuàng)始人向莉女士擔(dān)任本次大會(huì)特邀主持人。她介紹，IDF國(guó)際設(shè)計(jì)論壇自2014年從荷蘭阿姆斯特丹落戶到廣州設(shè)計(jì)周之后，目前已發(fā)展成為中國(guó)最具思想的國(guó)際設(shè)計(jì)交流平臺(tái)。本次大會(huì)特邀了被譽(yù)為開創(chuàng)日本建筑與工業(yè)造型設(shè)計(jì)新時(shí)代的教父級(jí)人物—黑川雅之、華人創(chuàng)意教父-包益民（中國(guó)臺(tái)灣）、“國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)教父”（INDEX: Godfather）/丹麥設(shè)計(jì)博物館公誼會(huì)主席—Johan Adam Linneballe 約翰·亞當(dāng)·林伯（丹麥）， 法國(guó)高級(jí)注冊(cè)建筑師/智慧永續(xù)設(shè)計(jì)策略全球?qū)嵺`家-Olivier VIGNES 郭而立、亞洲實(shí)力設(shè)計(jì)哲人-琚賓（中國(guó)）、中國(guó)設(shè)計(jì)杰出青年—周游等國(guó)內(nèi)國(guó)際大咖重磅參與。

約翰·亞當(dāng)·林伯  （丹麥）
丹麥設(shè)計(jì)博物館公誼會(huì) 主席
丹麥斯堪的納維亞品牌設(shè)計(jì)與傳播有限公司
總裁兼首席執(zhí)行官

廣州設(shè)計(jì)周首席顧問、丹麥設(shè)計(jì)博物館公誼會(huì)主席、被譽(yù)為“國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)教父”的Johan Adam Linneballe 約翰·亞當(dāng)·林伯帶來開幕演講。他說，技術(shù)帶來瞬間、本質(zhì)性的變革，也讓我們的設(shè)計(jì)趨向于同質(zhì)化，將人們從以前簡(jiǎn)單、重復(fù)性的工作中釋放出來是好事，但生活在高效率卻沒有美麗藝術(shù)的社會(huì)里，人類是不會(huì)幸福的，人類的精神需求也是不能滿足的。

廣州設(shè)計(jì)周首席顧問Johan Adam Linneballe 約翰·亞當(dāng)·林伯為IDF國(guó)際設(shè)計(jì)論壇的戰(zhàn)略合作伙伴授牌。設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)！感謝他們對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)的大力推動(dòng)，并一直關(guān)注設(shè)計(jì)師渠道的建設(shè)和交流。
授牌嘉賓：
佛山市大唐合盛陶瓷有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理 曾志堅(jiān)先生
CIVRO希洛系統(tǒng)門窗總經(jīng)理 馮濤先生
江蘇標(biāo)榜裝飾新材料股份有限公司市場(chǎng)總監(jiān) 丁家盛先生

可持續(xù)設(shè)計(jì)的多維度實(shí)踐

郭而立 Olivier VIGNES （法國(guó)）
筑土國(guó)際總建筑師
法國(guó)注冊(cè)建筑師
國(guó)立圖盧茲高等農(nóng)學(xué)院 建筑學(xué)碩士
鄭州輕工學(xué)院客座教授

在歐洲及亞洲有著近20年設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)的郭而立 Olivier VIGNES 說，到2050年會(huì)有50%的世界人口會(huì)生活在城市，為未來城市宜居設(shè)計(jì)帶來了新的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為，構(gòu)成宜居空間有四個(gè)重要要素，第一是通道與連接，包括空間、交通，空間如何進(jìn)行連接、聯(lián)通，人車如何在這個(gè)空間里面進(jìn)行連接；第二是社交性，宜居的空間是便于人相互交流的；第三是舒適，人們?cè)谶@里面生活非常舒適；第四是用途和活動(dòng)，人可以在這里面生活、工作、活動(dòng)。

「設(shè)計(jì)人跨界新角色」

包益民 Imin Pao（中國(guó)臺(tái)灣）
華人創(chuàng)意教父
The Brand Partner 負(fù)責(zé)人

曾擔(dān)任李?yuàn)W貝納與智威湯遜國(guó)際廣告公司創(chuàng)意總監(jiān)、被譽(yù)為“華人創(chuàng)意教父”的包益民帶來主題為“設(shè)計(jì)人跨界新角色”的演講，現(xiàn)場(chǎng)為大家解讀設(shè)計(jì)師可以扮演的八個(gè)新角色。為什么現(xiàn)在我們會(huì)有專業(yè)？包益民說，1840年工業(yè)革命開始以后，我們需要一技之長(zhǎng)，我們需要有專業(yè)，現(xiàn)在我們受到的教育也是教我們要有一技之長(zhǎng)，但其實(shí)這完全是錯(cuò)的、不適用的，設(shè)計(jì)師扮演的角色可以多樣化，我們一個(gè)人可以扮演非常多的角色。

找自己

周游 Zhou You
更新設(shè)計(jì) 創(chuàng)始人

更新設(shè)計(jì)創(chuàng)始人周游從小學(xué)3年級(jí)時(shí)就立志做設(shè)計(jì)師，一路走來和設(shè)計(jì)之間發(fā)生了很多變化和有趣的故事。他讀建筑，但做的是設(shè)計(jì)管理和運(yùn)營(yíng)，今年更獲得了德國(guó)標(biāo)志性建筑設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的Best of Best，是獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的的中國(guó)設(shè)計(jì)師。在介紹視頻的最后，他說，只有將“美”和“好”結(jié)合在一起，我們才能創(chuàng)造更多的美好。
獨(dú)白與載體

琚賓 JU BIN
創(chuàng)基金理事 | 水平線設(shè)計(jì)品牌  創(chuàng)始人

琚賓，被譽(yù)為亞洲實(shí)力設(shè)計(jì)哲人，他倡導(dǎo)“建筑美學(xué)體系下的東方意蘊(yùn)”，致力于研究中國(guó)文化在建筑空間里的運(yùn)用和創(chuàng)新。他演講的題目是“獨(dú)白與載體”，他在一開始就說，設(shè)計(jì)師任務(wù)就是要將建筑實(shí)踐從純美學(xué)思維的掌控中解脫出來，使它回歸初衷，初衷是什么，就是回應(yīng)土地、技術(shù)、科技、材料、文化，這是根植于內(nèi)心深處的能量。

琚賓說，最開始他通過三維的建筑來學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，比如看得見的房子、宮殿、教堂、寺院、墓地，后來他發(fā)現(xiàn)繪畫當(dāng)中所具有的詩(shī)意、文化指向更立體的價(jià)值，所以從那個(gè)時(shí)候開始他所有的建筑思考都和繪畫有關(guān)系，“在藝術(shù)和設(shè)計(jì)之間一直有一種譯碼的存在，通過既有知識(shí)儲(chǔ)備去解構(gòu)、過濾、篩選，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)原點(diǎn)的啟示。建筑和土地發(fā)生關(guān)系，同時(shí)還應(yīng)該有文學(xué)和詩(shī)意�！�

數(shù)字時(shí)代創(chuàng)作論

黑川雅之（Masayuki Kurokawa）
日本著名建筑師
工業(yè)設(shè)計(jì)師、藝術(shù)博士、
K系統(tǒng)創(chuàng)始人、物學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)

他曾經(jīng)榮獲過27次德國(guó)iF設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)（iF Design Award）、31次日本杰出設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)（Good Design Award）、日本每日設(shè)計(jì)獎(jiǎng)（Mainichi Design Awards）、日本室內(nèi)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)年獎(jiǎng)等。其中多系列作品被丹佛博物館、紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等作永久收藏。從事建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具、照明等全領(lǐng)域設(shè)計(jì)，更被譽(yù)為“日本建筑與工業(yè)設(shè)計(jì)教父”、“東京的達(dá)·芬奇”—黑川雅之老師為大家?guī)�來了“�?shù)字時(shí)代創(chuàng)作論”主題演講。

進(jìn)入數(shù)字時(shí)代，社會(huì)發(fā)生了巨大變化，究其本質(zhì)在于社會(huì)各領(lǐng)域出現(xiàn)了“結(jié)構(gòu)崩塌”。無論是人際關(guān)系還是組織結(jié)構(gòu)，包括經(jīng)濟(jì)和生活，各種結(jié)構(gòu)分崩離析，顯現(xiàn)為“流動(dòng)狀態(tài)”。黑川雅之認(rèn)為，這些變化都是源于近代思想與結(jié)構(gòu)的毀滅，其結(jié)果必然導(dǎo)致向野性思想和結(jié)構(gòu)的原點(diǎn)回歸。

▲合影留念