設計在人類的進化和發(fā)展中擔負著無可替代的作用，這一點作為設計圈子內外的共識早已毋庸置疑，然而，自近現(xiàn)代社會以來，隨著“科學”和“技術”之間的聯(lián)系越來越緊密，與設計之間原本就保持著緊密聯(lián)系的“技術”作為一個中間介質，在“科學”和“設計”之間搭建了一個快速且寬廣的通道，這一通道的出現(xiàn)，對于科學來講，是實現(xiàn)了理論快速、廣泛而現(xiàn)實的轉化，“科學造福于人”不再是僅僅局限于思維層面的幻象，科學價值的廣延性得到了前所未有的實現(xiàn)；對于設計來講，則是實現(xiàn)了幾個部分的突破和飛躍：首先，是與設計相關的“技術”實現(xiàn)了從“窄”向“寬”的轉化。這種轉化意味著設計實踐中“構想”向“實體化”的轉變具有了更多的路徑，同時“構想”所需要的思維空間也變得更為寬廣。其次，設計本身的科學性得到顯著的提升。設計從最初的產(chǎn)生就具備了一定意義上的“科學實驗”的性質，在其與人類進化發(fā)展緊密相伴的過程中，這種天然的屬性在不同的階段得到了不同程度的強化和明確，因此，即使說“設計本就屬于科學實踐的范疇”也并不為過。再次，設計的發(fā)展越來越脫離以往純粹的“視覺”和“形態(tài)”的框架而趨于產(chǎn)物的創(chuàng)造和創(chuàng)新。上述有關設計的現(xiàn)實變化和未來發(fā)展走向不僅作為當下理論研究的熱點，而且作為現(xiàn)實實踐不可或缺的重要指向，對于當代設計總體面目的形成構成了不可小覷的影響。而從另一個角度來看，對于中國當代設計總體面目理性而清晰的認知，也是活在當下的設計師群體所亟待具備的，對此，我們認為非常有必要給廣大的專業(yè)人員提供一些理論上的參照。作為多年來潛心于設計基礎理論、跨界理論研究并取得較為顯著成果的著名學者，高興博士以其視野的開闊、視角的獨特以及思想的深邃在當代設計界產(chǎn)生了廣泛的影響。
為保持訪談的連貫性，我們繼續(xù)委托著名策展人、中外視覺藝術院執(zhí)行院長、中國創(chuàng)意同盟運營總監(jiān)彭貴軍先生對高興博士的進行訪談，先講訪談實錄刊登如下：
中國創(chuàng)意同盟運營總監(jiān)彭貴軍在四川都江堰迎接高興博士，并在此完成本次訪談
彭貴軍：高博士，您好！“設計”與“技術”之間似乎是一個非常富有歷史感的話題，早在近代設計階段就已經(jīng)產(chǎn)生了為數(shù)不少的有關這兩者之間關系的論斷。時至今日，設計界對于這個方面的研討也并未停止，不僅如此，還大有擴大和延伸之勢，這雖然可以籠統(tǒng)地認為是社會發(fā)展的一種必然，但我們更希望您能夠從深層和本質的層面來對此做一些分析。
高興：好的！就設計而言，“技術”一直是其不可或缺和回避的重要元素，從設計行為產(chǎn)生直至其不斷獲得發(fā)展進步的不同階段，技術在其中不僅是“相伴左右”，而且成為“現(xiàn)實設計構想獲得實現(xiàn)”以及“現(xiàn)實技術得到彰顯和推廣”的重要路徑。就這一點而言，每一個階段所出現(xiàn)的設計，既是人類思維的表達，也是人類技術的展現(xiàn)。進一步來講，設計的進步也不僅僅是設計本身的單方面進步，而且是以“技術”作為媒介所保障的構想獲得實現(xiàn)的程度得到不斷的提升。在傳統(tǒng)的設計中，由于設計與制作兩者之間因實踐者本身的二合一所導致的結果就是設計自身的“設計技術”概念并不存在，談到的技術往往是指傳統(tǒng)的產(chǎn)物或器物的加工技術，例如陶器或石器的加工成型技術，其中包含了對于“材料”屬性和加工方法的認知，也包含了相應的加工工具和工藝環(huán)節(jié)的認知，這個部分實質上就是后來技術工程學范疇中的部分內容。即使到了當今，這部分的知識依舊被相關的行業(yè)作為“傳統(tǒng)技藝”的重要組成成分加以傳承。需要強調的是：這個部分在人類社會從以往走向當代社會的過程中，逐漸由從屬于設計和產(chǎn)物加工雙方面的共同知識和經(jīng)驗轉化為僅僅屬于產(chǎn)物加工這個單一的部分。這種變化既反映了設計在自身的發(fā)展過程中逐漸由“人類實踐之母”這個源頭演化為其中的重要組成部分，又反映出在設計的直接參與和作用下，人類實踐逐漸從單一走向綜合，從簡單趨向復雜，從局部邁向系統(tǒng)。此外，還有一個重要的反映，就是設計自身的發(fā)展由于其與人類社會之間無與倫比的緊密關系，反而在人類及人類社會的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出逐漸被忽略的趨勢。檢視人類的發(fā)展，不難看到這種狀況不僅存在，而且真實地演進為即為現(xiàn)實的結果。這種情況對于設計來講，產(chǎn)生了一個極為重要的后果：有關設計自身的技術被很大程度的忽視，同時，在事實上與之緊密關聯(lián)的技術也被最大限度地忽視，設計被現(xiàn)實的人類社會越來越視為“做表面化處理”的實踐類別，越來越被當作可有可無的“小兒科”。
彭貴軍：這真是設計的悲哀！想當年先民們殫精竭慮所從事的具有“實踐先河”性質的設計實踐，到了人類社會一定的發(fā)展階段卻遭遇了如此這般的際遇，也確實會使設計學者們生出太多的感嘆。面對這種狀況，是否能有一些補救的方法呢？
高興：作為一種現(xiàn)狀，設計所面臨的這種尷尬，由其萌生并逐漸形成一種趨勢，并不是一朝一夕的事。在整個人類社會發(fā)展的過程中，任何與人類相聯(lián)系的實踐行為都面臨著人類隨時進行的調整，這種調整不僅僅是針對實踐而進行的方式方法、路徑原則的變革，而且包含著和人類其他實踐之間的關系以及與人類自身關聯(lián)程度等方面的改變。尤其后者，對于“人類-設計”這組對應關系的歷史變遷構成了非常有效的解釋，同時，事實呈現(xiàn)出的變化也直觀的成為相應的佐證。當然，雖然具有理性的認知并在社會演進的過程中形成必要的反思并不是梳理“人類-設計-技術”之間應有關系并不是一種目的，但卻是一種不可或缺的手段和路徑，對于著眼當代構建這三者之間的良性關系具有極為重要的意義。
總的來看，“補救”需要首先明晰一個核心：現(xiàn)實的設計應該對于“技術”形成一個區(qū)別于以往的認識，它既不是單純的構成設計從“構想”轉化為“實體”所需的視覺或實體專門化技術，也不僅是以往的器物用具生產(chǎn)制造所依憑的加工制造技術，而是以科學發(fā)展為前提，以科學現(xiàn)實服務于當代人類為基礎，綜合了上述兩個方面所形成的綜合技術概念。具體來講“補救”的方法，應該由宏觀和微觀兩個部分展開：宏觀的部分是指社會范疇中的有關“科學與設計之間具有極為緊密對應”理念的快速形成和廣泛普及。這里的“社會”范疇不僅是指社會公眾，而且包含設計師群體在內，是一個泛指的概念；微觀的部分是指通過學校教育來培養(yǎng)設計人員對于設計與科學之間關聯(lián)性的認知，以及在現(xiàn)實實踐中的應用方法和原則：例如通過“科學技術普及”和“科學技術前沿”等方面課程的開設，來增強有關科學技術進展的了解，并且強化完善頭腦中對“科學”概念的認知，以及與自身所學專業(yè)之間的普遍聯(lián)系。此外，在實踐性的課程中，要加強課題本身的科學性，在具體的課題展開過程中還要刻意引入當前科學技術范疇中的一些要素，即，倡導學生對于著力于開發(fā)建基于當代科技的概念性設計，因為設計需要解決的是未來時態(tài)的問題，而非僅僅滿足于對當下問題的解決，所以培養(yǎng)具有前瞻性的設計人才始終是設計教育的目標。而所謂的“前瞻性”中，就包含著相當比重的對“科學技術”的掌握。
左為著名設計理論家高興博士，右為中國創(chuàng)意同盟運營總監(jiān)彭貴軍
彭貴軍：如此看來，科學技術對于當代設計的意義不可謂不深遠，價值不可謂不大。這一點的確應該成為包含設計圈子在內的整個社會范疇的共識！當前是一個科技高速進步的階段，“高科技”“高技術”早已經(jīng)成為這個時代最富代表性的詞匯，處在這個環(huán)境中，設計又當如何？您能否進一步針對這一點來談談？
高興：好！當前的設計與科學技術之間的結合與以往相比總體呈現(xiàn)出復雜多樣的特征，之所以說它復雜多樣，一方面，是由于設計實踐的類別不斷增加，例如，以往沒有的“公共服務設計”“臨終關懷設計”等概念不斷出現(xiàn)，對此已經(jīng)難以簡單的定義為“單體設計”或是“系統(tǒng)設計”抑或是“設計系統(tǒng)”，表面上看，設計本身面臨著越來越多的外部原素進入設計的范疇，成為設計新的組成內容；本質上看，卻是設計面臨著自身知識結構改變，實踐路徑調整以及實踐指導原則和方法變革等翻天覆地的劇變。從設計學單一的視域來看，設計已然如此。而從整個制造行業(yè)的現(xiàn)實狀況和發(fā)展趨勢并結合科技進步來看，設計不僅已經(jīng)被納入加工制造的范疇，而且成為加工制造實踐的核心。現(xiàn)時階段中的加工制造逐漸被提升為高技術密集、整體實踐充分體現(xiàn)出系統(tǒng)性特質，在這個背景下所產(chǎn)生的任何產(chǎn)物，無論是小型的個人電子產(chǎn)品，還是家用的電器、轎車，還是公用醫(yī)療衛(wèi)生器械，還是大型的航天飛行器、航空母艦，都在本質上具有共同的屬性特點：高技術保障下的先進制造系統(tǒng)所產(chǎn)生的產(chǎn)物。設計在其中不僅沒有遭到削弱，相反卻得到了以往無可比擬的關注，這種關注意味著設計已經(jīng)成為加工制造技術的重要線索。
從“設計方案的提出-設計方案的選擇-加工方案的確立-加工工藝的應用-成品的產(chǎn)出”這個過程可以明顯看出設計在其中所擔負的工作是全方位的，換言之，能從事這種設計工作的專業(yè)人員也絕非傳統(tǒng)的設計教育模式所能夠培養(yǎng)的，如此，它同步地對于現(xiàn)行的設計教育構成了極為嚴格的批判，并對于后續(xù)的設計教育提出了高而嚴的要求：所謂“高”是指對于高科技的了解和掌握必須要成為設計教育的重要方向以及課程設置的指導原則；所謂“嚴”是指通過課程考核、課題設計考評、設計實戰(zhàn)來切實地完成教學環(huán)節(jié)對于設計人員頭腦中高科技概念的切實培養(yǎng)以及對于現(xiàn)有技術成果的應用、對于未來技術發(fā)展趨勢的展望和假想。從這個意義上講，面向未來的設計師更應當是一個科學家、一個充滿科學造福人類理想的發(fā)明家。
彭貴軍：感謝高博士，您的一番高論確實很有見地，對于現(xiàn)實的設計實踐從教育到實務都頗富指導性，作為一位多年來關注設計系統(tǒng)科學性并取得較為顯著成果的學者，我們非常希望您能夠不斷將自己的研究成果第一時間與我們分享！再次感謝您的支持！
高興：謝謝貴軍先生，也感謝中國創(chuàng)意同盟編輯部能夠給我提供這樣的機會。正如你所言，作為一個多年來關注設計系統(tǒng)科學性的研究者，我個人認為對于設計與技術這兩者關系的關注不僅應當集中在倡導“有用”和“使用”這個正向的方面，而且應當聚焦于“反思'有用'”和引導“適用”這個逆向的部分。尤其是后者，真正關乎設計在人類社會走向未來這一進程中的價值。希望隨后有機會就這個問題與大家交流。
高興簡介：
高興，博士，蘭州商學院藝術學院副教授，無錫太湖學院客座教授。先后獲得江南大學文學（設計藝術學）碩士學位，江南大學工學（產(chǎn)品系統(tǒng)設計及理論）博士學位。
現(xiàn)為中國設計師協(xié)會（CDA）理論委員會副主任，中外視覺藝術院學術委員會副主任，中外美術研究院理事、研究員，中國流行色協(xié)會拼布色彩與藝術研究專業(yè)委員會委員，成都蓉城美術館學術主持、特邀評論家。
出版有《新設計理念》《設計概論》《設計倫理研究》《設計問道》等專著7部，在《甘肅社會科學》《西北師范大學學報》《甘肅理論學刊》等CSSCI刊物及核心刊物發(fā)表論文30篇，EI及ISTP雙檢索論文2篇，ISTP檢索論文3篇。2012年榮獲首屆中國當代美術文獻獎； 2014年榮獲第十四屆中國世紀大采風“中國當代最具影響力人物”稱號。
彭貴軍簡介：
彭貴軍，策展人、媒體人、藝術史學者。
先后就讀于重慶師范大學全日制碩士研究生《美術學》專業(yè)，四川省詩書畫院《中國書畫》研修班，清華大學美術學院《當代藝術創(chuàng)作》高研班。
主要研究方向：藝術史論、藝術策劃與管理、藝術制度與傳播、中外藝術交流。多篇論文發(fā)表于《藝術研究》、《藝術批評》、《美術界》、《美術教育研究》等專業(yè)學術期刊。主編并正式出版的藝術類、學術類書籍被中國國家圖書館、首都圖書館、北京大學圖書館、復旦大學圖書館等三十余家全國知名圖書館永久收藏。
先后組織策劃：全國青年美術家提名展、中外美術家國際交流展、川渝藝術家學術邀請展、中國高校美術作品學年展、中國高校美術與設計論壇、全國平面設計大展、中國當代設計雙年展、中國當代設計高峰論壇等一系列展覽及學術活動。
曾任成都蓉城美術館館長（2009-2014）�，F(xiàn)任中外視覺藝術院執(zhí)行院長，中外美術研究院秘書長，中外美術網(wǎng)總編，大型年度出版物《中國創(chuàng)意設計年鑒》主編，中國創(chuàng)意同盟運營總監(jiān)。
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