試問(wèn)有誰(shuí)不想讓自己在世界上留下痕跡呢？
現(xiàn)代的人用自拍去保存自己各種各樣的造型，力求每個(gè)看過(guò)的人都記住自己。
而對(duì)于早期的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，自畫像就是最好的方式。
也許你記住了割掉一只耳朵的后印象派畫家梵高，記住了樂(lè)點(diǎn)亮西斯廷教堂天花板的米開朗基羅，或者是記住了胡子永遠(yuǎn)向上翹起的超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利。
那么當(dāng)你看到下面這幅自畫像，你能辨別出這是哪位藝術(shù)家嗎？
你是否會(huì)疑惑：誒？這是自畫像嗎？為什么只有背影？反而，貓才是主體吧！
這位連自畫像都讓貓搶盡風(fēng)頭的畫家，名叫歌川國(guó)芳，是江戶末期的活躍畫師。
《貓之東海道五十三次》，1850年
這幅有著55只貓的三折版畫，就是歌川國(guó)芳的作品。
其中的每一只貓都代表著連接京都和東京的大道上的一個(gè)驛站。
琳瑯滿目的貓咪以各種姿態(tài)，毫不拘束地舒展著自己的貓性。
每一只貓都有自己的特征，你乍一看以為每只貓都一樣，但其實(shí)每一只都有微妙的差別。
有的在抓耳撓腮仿佛犯了錯(cuò)，有的在愜意的午后打盹，有的正在爬出籃筐張望著。
不出意料你一定會(huì)問(wèn)我，既然是東海道五十三次，為什么卻是五十五只貓呢？
其實(shí)這幅畫是對(duì)歌川廣重的《東海道五十三次》的戲仿之作。
東海道沿途有53個(gè)宿場(chǎng)（驛站），為旅人提供馬棚、食物和住所。再包含起點(diǎn)的江戶和終點(diǎn)的京都，所以一共有55處景。
《東海道五十三次》 歌川廣重
歌川廣重通過(guò)每個(gè)宿場(chǎng)周圍的風(fēng)景來(lái)凸顯其特征，而歌川國(guó)芳則用貓來(lái)表現(xiàn)。
每一個(gè)驛站都被國(guó)芳用日語(yǔ)雙關(guān)的巧妙將貓咪聯(lián)系起來(lái)。
在上圖左上角處標(biāo)著第41站“宮”。日語(yǔ)中，“宮”的發(fā)音與“親”相似，而“親”意為“父母親”。
所以，這個(gè)驛站就被描畫為兩只小貓依偎著它們的媽媽。原本單調(diào)的驛站名也突然溫馨起來(lái)。
再比如上圖右側(cè)，是第51站名為“石部”，在日語(yǔ)中與“ミじめ”相似，而后者意為“悲慘”。
為了描繪這個(gè)場(chǎng)景，國(guó)芳把這個(gè)驛站畫成了一只外形凄慘的貓。
它肢體孱弱，毛發(fā)粗糙，正在齜牙咧嘴的發(fā)出慘叫。
在日文中“日本橋”的發(fā)音，近似于“兩條干涉鰹魚”的音。
所以這一站出現(xiàn)的就這只拿著兩條干涉鰹魚的貓咪。
貓咪逮到食物的小貪婪和小野心，被歌川國(guó)芳表現(xiàn)的淋漓盡致。
盡管這些雙關(guān)語(yǔ)的樂(lè)趣在翻譯中有所損失，但人們?nèi)匀荒軌蜉p易想象出，這些畫對(duì)于熟悉東海道的日語(yǔ)者而言有多么奇妙可愛(ài)。
這一系列聯(lián)想都讓人為歌川國(guó)芳的幽默巧思，感到欽佩和不禁漾起微笑。
《初雪の戯遊》，作于1847到1852年間
能把貓咪描繪的如此傳神，想必你已感受到國(guó)芳對(duì)于貓的狂熱。
據(jù)其弟子稱，國(guó)芳有一本“貓書”詳細(xì)描述自己養(yǎng)過(guò)的貓。
他不僅畫室作坊里到處養(yǎng)貓，連作畫時(shí)懷里也抱著貓。甚至還為死去的貓?jiān)O(shè)立了祭壇。
不過(guò)，別看貓咪現(xiàn)在人見(jiàn)人愛(ài)，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代并沒(méi)很受寵。
而畫家的作品更是受著方方面面的束縛。
國(guó)芳著作《浣女》
他出身于普通的絲綢染坊家庭，本名井草孫三郎，幼名芳三郎。
毫無(wú)身世背景的歌川國(guó)芳，想要畫出名幾乎只能看天命。
和歌川派其他畫家一樣，他開始是創(chuàng)作繪畫，但生意不佳，幾年后不得不以修理榻榻米為生。
在德川幕府統(tǒng)治下的江戶時(shí)代，你要想出名，要想銷量好，必須先從追逐潮流開始。
而當(dāng)時(shí)的流行趨向就是新興的享樂(lè)主義文化。
人們喜歡漂亮的藝妓，喜歡妖嬈又得體的歌舞伎，還收藏旅行畫、相撲力士肖像，甚至是春宮圖。
《通俗水滸傳豪杰百八人》中的兩幅畫
終于，摸準(zhǔn)了套路的國(guó)芳，靠著一系列基于流行武士傳說(shuō)創(chuàng)作的插畫，成功了。
1827年開始創(chuàng)作著名的水滸傳豪杰百八人系列。30年代早期工于山水、40年代創(chuàng)作了大量美人繪和武者絵。
《日本馱右衛(wèi)門貓之古事》，1835年
隨著名聲漸漸大了起來(lái)，國(guó)芳有了更多的繪畫空間。
不必再擔(dān)心飯碗問(wèn)題的他，畫作題材廣泛，無(wú)所不包。
從風(fēng)景畫到動(dòng)物，再到幽冥鬼事，以及時(shí)興的歌舞伎劇院里的場(chǎng)景。
他終于可以光明正大，把對(duì)貓咪的愛(ài)灌進(jìn)工作。
于是許多他的佳作里，都出現(xiàn)了貓咪的身影。
左圖：《百物語(yǔ)》中的“貓和金魚”，1839年 右圖：《四只不同姿態(tài)的貓》，1861年
面對(duì)魚缸里的金魚，毫不掩飾露出的兇蠻也好；
面對(duì)用小木錘調(diào)戲它的主人，露出的欲拒還迎的姿態(tài)也罷。
貓咪的每一面都被國(guó)芳畫下。
《鼠よけの貓》，1841年
雖然只是一幅簡(jiǎn)單的貓的畫像，但卻可以用來(lái)驅(qū)趕偷吃家米的老鼠，可以說(shuō)是護(hù)身符般的存在。
栩栩如生的貓咪炯炯有神，還有哪只老鼠敢接近？
如果你覺(jué)得這些描繪只要是喜歡貓的人都可以做到的話，那么國(guó)芳還有自己一套獨(dú)特新奇的繪貓方式——
他的系列畫作《貓の當(dāng)字》就是一個(gè)絕佳的例子。
在這個(gè)作品中，他把貓組合成各種日語(yǔ)假名拼出不同種類魚的名字。
《鯰魚》（なまず），1841年
《章魚》（たこ），1841年
《河豚》（ふぐ ），1841年
都說(shuō)畫家的作品就是對(duì)自己的表現(xiàn)。這些貓咪無(wú)憂無(wú)慮、頑皮幽默的感覺(jué)，似乎恰恰也是歌川國(guó)芳的處世態(tài)度。
所以當(dāng)1840年代早期，德川幕府為重塑權(quán)威發(fā)起天保改革，禁止描繪歌舞伎、藝伎和妓女之時(shí)，國(guó)芳依舊能巧妙的與之拮抗存活。
《流行貓のおも入》，1830-1844年
為了繞過(guò)這種審查，國(guó)芳用動(dòng)物的形態(tài)描繪著名的歌舞伎演員。
而且通常動(dòng)物身上都有一些細(xì)微的線索，暗示著演員的真身。
《おぼろ月貓の盛》，1846年
來(lái)到吉原尋歡作樂(lè)的客人，也都被貓咪取代了面貌。
按捺不住的躁動(dòng)，欲擒故縱的眼神，看好戲的路人貓，追隨花魁的名貓。
每一只貓都不是過(guò)客。
《貓のけいこ》，1841年
即使是貓咪，我也很繁忙的呢。練習(xí)樂(lè)器什么的也少不了。
因?yàn)樵谪埖氖澜缋�，也要琴棋書畫樣樣在行，這樣的貓才吃香哦。
誰(shuí)沒(méi)點(diǎn)娛樂(lè)生活？三缺一打不了麻將沒(méi)關(guān)系，
我們可以喝酒猜拳。懲罰起來(lái)也是一本正經(jīng)的呢。
《流行貓の曲手まり》
《流行貓の曲鞠》，1841年
這是以因球類雜技出色而人氣一時(shí)的菊川國(guó)丸為原型的一幅畫。
手臂滾球、膝蓋顛球、后背頂球，這些姿勢(shì)貓咪全都演繹給你看。每一只都是出色的雜技表演者。
《流行貓じゃらし》，1841年
彈著三味線的端坐貓咪，身穿魚骨和墨魚花紋的和服；而手舞足蹈跳得正歡的貓咪穿的則是鈴鐺花紋的和服。
全都是些貓咪的好物。
貓の妙術(shù)，1853年
雖然不是擬人化，但這貓咪卻是迷之人模人樣。
成功捕獲大老鼠的貓老師，正向武藝人講授武術(shù)的真髓。
貓老師，笑容威嚴(yán)不玩笑。
他對(duì)貓的姿態(tài)觀察細(xì)致、筆觸敏銳，雖然畫貓，但實(shí)則以貓為載體，來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)江戶平民百姓的日常生活。
他筆下的貓咪不純情、不賣萌，而是三兩筆勾勒，一二種入色，以精煉的筆觸描出貓最平常的百態(tài)：
賴床斗毆、嗝氣打屁、偷魚耍賴，統(tǒng)統(tǒng)入畫來(lái)。
而對(duì)于貓的不僅在江戶時(shí)代，當(dāng)代人如今多了一個(gè)愛(ài)好叫“吸貓”，大大小小的貓咖的數(shù)量也越來(lái)越多。
似乎貓變成一種心靈的寄托，只要和貓玩耍膩歪上一會(huì)兒，就能忘卻一天的疲憊煩惱。
人們覺(jué)得貓可以“招財(cái)”。
這源于很久以前，一個(gè)窮苦寡婦養(yǎng)了一只貓，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的她最終離開了老家和她的貓。后來(lái)貓托夢(mèng)給她，只要做一個(gè)它的雕像，必定福德全來(lái)。老嫗如實(shí)照做并供奉雕像，竟真的日漸好轉(zhuǎn)。
久而久之口口相傳，便有了招財(cái)貓一說(shuō)。
著名作家夏目漱石的代表作《我是貓》（吾輩は貓である）中，更是把貓人格化，借貓之口來(lái)發(fā)泄對(duì)社會(huì)黑暗的諷刺與不滿。
在日本和歌山有個(gè)叫貴志的小車站，站長(zhǎng)甚至是一只叫做TAMA的貓。在 2013 年它甚至被任命為鐵路公司的副主席。
不僅在日本有著深厚的貓咪情結(jié)，經(jīng)西班牙親和基金會(huì)調(diào)查，甚至有31%的西班牙人認(rèn)為自己的寵物貓比朋友還重要。
在埃及，貓甚至被認(rèn)為是神的化身。如果一只家養(yǎng)的貓不幸死去，全家人都要把眉毛剃掉來(lái)表示哀悼。
即便你是一個(gè)不喜貓者，看到這里你也必能感受到貓?jiān)谌澜缍加兄缓?jiǎn)單的地位。
不只是被用來(lái)擺拍和調(diào)戲的動(dòng)物，它還有更多的神秘、妖嬈和靈性。
那么再來(lái)看一遍這幅自畫像。
畫中的歌川國(guó)芳背身跽坐，矮機(jī)上幾冊(cè)書與松木盆栽，身邊有煙袋、毛巾和貓咪。
墊上睡著一只虎紋貓，黑白貓臥著正在舔毛，左側(cè)三只乳貓安心入眠。
于是你不會(huì)再疑惑為什么他不選擇露臉。
因?yàn)樗械囊磺校家鸭耐杏谪垺?/span>
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