達(dá).芬奇雕塑《古代馬》?廣東美術(shù)館獲得授權(quán)復(fù)制文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá).芬奇青銅雕塑《古代馬》。
　　?五代名畫家顧閎中《韓熙載夜宴圖》手卷的木版水印是北京榮寶齋的扛鼎之作。
　　日本二玄社復(fù)制的王羲之書法《快雪時(shí)晴帖》達(dá)到幾可亂真的效果。

　　新年伊始，正在廣東美術(shù)館靜候各方來者的意大利貝利尼博物館文藝復(fù)興美術(shù)藏品展暨公元15－16世紀(jì)佛羅倫薩貴族服飾展無疑是近期藝術(shù)愛好者關(guān)注的焦點(diǎn)。這場迄今為止廣東美術(shù)館舉辦的價(jià)值最高的外國藝術(shù)品展覽，參展品總價(jià)值超過2億歐元。米開朗基羅的《大衛(wèi)》、達(dá).芬奇的《古代馬》等100多件聞名于世的藝術(shù)精品將穿越時(shí)空隧道，引領(lǐng)我們重返五六百年前那段斑駁絢爛的文藝復(fù)興年代。

　　經(jīng)過意大利貝利尼博物館授權(quán)，廣東美術(shù)館將復(fù)制《伊特魯里亞杯》、達(dá).芬奇的《古代馬》、米開朗基羅《大衛(wèi)》和切利尼的《主神》、《梅切古里奧保護(hù)神》、《羅馬女神》六件青銅雕。這些復(fù)制品按照1：1的比例制模鑄造，仿真度達(dá)到98％，每件作品僅限量復(fù)制10件，每件都印制了其專有編號，并配有意大利貝利尼博物館館長的簽名證書。

　　"《伊特魯里亞杯》8000元、《古代馬》和《大衛(wèi)》32000元、《梅切古里奧保護(hù)神》38000元、《主神》和《羅馬女神》40000元。"廣東美術(shù)館拓展部主任李鋼介紹道，"一整套的價(jià)格為18萬元，迄今已經(jīng)接受了三套預(yù)訂。"

　　目前，國內(nèi)外藝術(shù)復(fù)制品的市場接受程度如何？巨額購買藝術(shù)復(fù)制品究竟值還是不值？廣東美術(shù)館的青銅雕復(fù)制品引起了我們對于這業(yè)已成為今天收藏界不能回避的重要話題的高度關(guān)注。

　　劣制復(fù)制品混跡市場

　　毫無疑問，有一類藝術(shù)復(fù)制品是不會受到太多人歡迎的，那就是我們通常所說的-贗品。

　　簡陋倉促到地?cái)偨诸^捧出的粘泥陶罐，堂皇坦然到進(jìn)入各大拍行接受公開競拍的名家字畫。贗品之"贗"，除了其本身的"仿制"性質(zhì)，還有對于這種仿制的掩藏與欺瞞。那些初入收藏之道的人常常為贗品"交學(xué)費(fèi)"。"書畫投資格外兇險(xiǎn)，對藝術(shù)鑒賞力要求甚高。"一位剛剛?cè)氲啦痪玫氖詹卣呷缡歉锌��?quot;相較之下，瓷器等雜項(xiàng)的贗品則沒有那么多。"

　　除開那些由于誠信度低下刻意隱藏在各個(gè)專場之中的贗品，以及仿造水平格外高超瞞過行家"里手鷹眼"的復(fù)制品，拍行通常推出的一批無底價(jià)字畫其實(shí)是對其真?zhèn)味鹊囊环N不確定昭示，也是對自身責(zé)任的一種明確回避。有經(jīng)驗(yàn)的行內(nèi)人都知道這里面混雜有不少贗品，但即使心知肚明，仍然有人舉牌。有的購買者僅是希望提升藝術(shù)修養(yǎng)，不在乎作者和區(qū)區(qū)數(shù)百元錢；有的則是期望以低價(jià)進(jìn)貨再轉(zhuǎn)手賣給尚不能識別的新手，從中謀利。

　　需要強(qiáng)調(diào)的是，今天我們所聚焦的并非這一類以騙取市場價(jià)值為目標(biāo)的造假充真的復(fù)制品，而是另一類公開的、以延展藝術(shù)范疇為目的的作品。

　　雕塑復(fù)制品最易仿真

　　"其中雕塑的復(fù)制品與其他藝術(shù)復(fù)制品有較大差異，因?yàn)樵诩夹g(shù)上最易達(dá)到逼真。"業(yè)內(nèi)人士告訴記者。就在一個(gè)月之前，盧浮宮等20多家法國博物館將帶著《米洛的維納斯》、《薩莫色雷斯的勝利女神》、羅丹的《行走的人》等87件雕塑名作亮相北京，古埃及雕塑，古羅馬、高盧雕塑，古希臘雕塑，以及法國中世紀(jì)雕塑四大系列的作品全部是由RMN法國國家博物館聯(lián)合會提供的1∶1比例的復(fù)制品。

　　RMN負(fù)責(zé)人馬爾克.巴特斯蒂尼表示，RMN主要向法國各博物館和學(xué)校提供古代雕塑復(fù)制藝術(shù)品，目前一共只鑄造了5000件雕塑，由于很多博物館的雕塑原件已丟失或被損，因此這些復(fù)制品顯得彌足珍貴。這樣的藝術(shù)復(fù)制品業(yè)已參與了歷史的再創(chuàng)造與時(shí)間的深度洗禮，藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值同樣得到了檢驗(yàn)。

　　書畫復(fù)制品接受度高

　　相較之下，書畫復(fù)制品出于審美習(xí)慣，在國內(nèi)的接受度比雕塑復(fù)制品要高出很多，一批專業(yè)復(fù)制公司應(yīng)運(yùn)而生，其中最值得一提的是經(jīng)故宮授權(quán)獨(dú)家復(fù)制發(fā)行古代書畫的北京一鼎軒。該公司總經(jīng)理吉平表示，早在2001年底就與故宮博物院簽訂了限量復(fù)制1000件故宮館藏古代書畫的協(xié)議，每件只復(fù)制100張，首批50件已成功復(fù)制面市，2003年由于"非典"，工作被迫中斷，新復(fù)制的一批50件珍品書畫近日即將出爐。

　　"我們復(fù)制古代書畫都經(jīng)過故宮博物院專家鑒定，是亞真跡的一等高級仿制品。"吉平同時(shí)強(qiáng)調(diào)，與北京故宮博物院簽訂了復(fù)制發(fā)行書畫協(xié)議的只有一鼎軒一家，其每件復(fù)制品都由故宮博物院專家把關(guān)，并有"故宮博物院監(jiān)制"的印鑒，而其他復(fù)制發(fā)行故宮書畫的公司只是經(jīng)銷商。《步輦圖》、《游春圖》這些深藏于故宮內(nèi)的藝術(shù)珍品眼下已可以在"一鼎軒"一睹其芳容，也頻頻有藏家詢問其價(jià)格。

　　古家具復(fù)制正興起

　　除了這些通常的藝術(shù)形式之外，天津美術(shù)出版社展館還推出過明清家具復(fù)制藝術(shù)展。據(jù)古木香明清家具館館長潘寶林介紹，展覽會上的展品完全依照明代家具中珍品的樣式、材質(zhì)(如紫檀、黃花梨、雞翅木等)，嚴(yán)格按傳統(tǒng)工藝，用手工精心制作。

　　這些復(fù)制品得到作家馮驥才的較高評價(jià)，認(rèn)為它們不僅形似而且神似，已能亂真，但復(fù)制者依舊強(qiáng)調(diào)其為復(fù)制的，體現(xiàn)了"現(xiàn)代文物復(fù)制觀念"，是一種文明的復(fù)制。這樣的展覽有一種對古代家具文化的啟蒙作用，其復(fù)制也是"復(fù)活"。

　　綜觀國內(nèi)的藝術(shù)復(fù)制品現(xiàn)狀，除卻那些代表欺詐性野蠻復(fù)制的贗品，愈加精致的復(fù)制品代替了那些早期相對低劣的模仿品，逐步成為市場的主流方向。

　　多家展覽公司的方均表示，技藝精良的藝術(shù)復(fù)制品正受到藝術(shù)界和收藏界越來越多的重視，"來看的人很多，也有不少人表示了收藏的興趣，藏品的市場首先要有關(guān)注度和量的支撐，從這一層面來看，有理由相信國內(nèi)藝術(shù)復(fù)制品的市場會越來越好。"

　　海外復(fù)制品市場成熟

　　"雷諾阿的復(fù)制版畫已進(jìn)入拍賣行正式拍賣，雖然不是原作，但仍然是天價(jià)，這兩年的升值幅度已經(jīng)超過一般的油畫作品。海外復(fù)制品市場相當(dāng)成熟，已經(jīng)成為原版藝術(shù)品的有益補(bǔ)充。"一位經(jīng)常游走于國內(nèi)外藝術(shù)收藏市場的藏家告訴記者。

　　第七屆上海藝術(shù)博覽會上，美國伊曼紐爾"伽弗戈藝術(shù)公司帶來的塞尚胸像雕塑因?yàn)橹挥写蠹s4件復(fù)制品，價(jià)格在4萬美元左右。"一幅畢加索的限額復(fù)制品價(jià)格可高達(dá)15000美元，1950年一張畢加索的單色銅板有限版版畫只要300美元，現(xiàn)在已經(jīng)是7000美元以上，回報(bào)價(jià)值非�？捎^。"

　　在海外，仿真藝術(shù)復(fù)制品比比皆是，辦公室、酒店、居家都可見其身影。而在博物館和藝術(shù)館進(jìn)行原作展覽的同時(shí)，也總會有復(fù)制品出售。

　　廣東美術(shù)館拓展部主任李鋼表示，此次按照1：1的比例制模鑄造青銅雕是一種國際慣例，海外的博物館都會這樣操作。

　　他說，“國外職業(yè)畫家的經(jīng)濟(jì)來源并非完全依賴于原作的出售。”西洋畫主要的畫種油畫一般采用快干油調(diào)和顏料在油畫紙、油畫布、木板或厚紙板上作畫，復(fù)制一般采用多人手工臨摹的方法，但耗時(shí)較長，遠(yuǎn)不能滿足市場需求。而如今則會采用絲網(wǎng)印刷的復(fù)制方法，通過計(jì)算機(jī)做印前圖像處理，加上網(wǎng)印特色，便可以復(fù)制出高質(zhì)量、高品位的仿真油畫。

　　中國在美國最為成功的商業(yè)畫家丁紹光就是成功地運(yùn)用網(wǎng)印復(fù)制技術(shù)的畫家，其主要收入不是來自他的原作，而是遍布全球的他的工筆重彩作品絲網(wǎng)印刷復(fù)制品的銷售。他每復(fù)制一件作品都要和畫廊經(jīng)紀(jì)人簽署一份版權(quán)合同，其作品一般限量在100－1000件之間，每幅復(fù)制品一律正式編號，有畫家親筆簽名，平均售價(jià)在1000至4000美元之間。復(fù)制品一旦完成，經(jīng)紀(jì)人便立即接通市場網(wǎng)絡(luò)，同時(shí)在上百家連鎖畫店銷售。

　　據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，英國和意大利等國都有著名的藝術(shù)品復(fù)制印刷公司，向世界各地出售其產(chǎn)品。位于夏威夷火奴魯魯?shù)囊患覍Ｙu復(fù)制達(dá)利石版畫的藝術(shù)中心畫廊，一年的營業(yè)額就高達(dá)2億美元。日本東京的二玄社也是復(fù)制行業(yè)的佼佼者，其自上個(gè)世紀(jì)80年代開始致力于中國書畫巨跡的復(fù)制，由于采用了特殊研制的紙和絹，用最現(xiàn)代化的電腦制版和十二至十六色的高精度技術(shù)，所制印刷物對于畫作的精神，筆墨色澤的渲染，紙與絹的質(zhì)地，以及時(shí)間流逝在作品上留下的變化痕跡，甚至落款、朱印的滲透，無一不是精密的再現(xiàn)。

　　二玄社當(dāng)年復(fù)制的第一件中國書畫珍品，是臺北故宮博物院收藏的王羲之《快雪時(shí)晴帖》，臺北故宮博物院院長拿到復(fù)制品時(shí)居然沒有認(rèn)出。而1995年為遼寧、上海兩家博物館復(fù)制的稀世之珍的北宋李成《茂林遠(yuǎn)岫圖》、徽宗趙佶《瑞鶴圖》、元王蒙《青卞隱居圖》，也立即受到國際藝術(shù)界高度評價(jià)，被稱為"中國美術(shù)界劃時(shí)代的事業(yè)"。

　　專家提示

　　質(zhì)量與數(shù)量是收藏復(fù)制品的關(guān)鍵

　　"此批雕塑復(fù)制品的收藏價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面，"說到此次在廣州展出的文藝復(fù)興美術(shù)藏品，廣東美術(shù)館拓展部主任李鋼介紹道，"首先是其復(fù)制的真實(shí)性與學(xué)術(shù)性，直接做模復(fù)制非常貼近原作；其次是意大利貝利尼博物館和廣東美術(shù)館的信譽(yù)，保證這批復(fù)制品是限量發(fā)行，都有唯一編號；第三就是可以與博物館隨時(shí)聯(lián)系，共享其研究成果。"

　　事實(shí)上，很多重量級的藝術(shù)品原作只有一件，一般收藏者即使愿意花再多的錢也沒有能力買到，因此，那些有作者或是有關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu)簽名或鑒定證書的復(fù)制品就成為有益的替代與補(bǔ)充。由于是有限復(fù)制而非無限量發(fā)行，因此升值幅度也相當(dāng)可觀。

　　業(yè)內(nèi)人士指出，復(fù)制品的價(jià)格和收藏價(jià)值主要取決于它的數(shù)量和復(fù)制質(zhì)量，真正高品質(zhì)的復(fù)制品事實(shí)上是對藝術(shù)理解和消化的成果，因此同樣具有投資價(jià)值。另一方面，無限量發(fā)行的藝術(shù)復(fù)制品則會因?yàn)槠浞窍∪毙远鴨适б饬x，那些有專門序號和真正確保限量的復(fù)制品很有可能在經(jīng)過一段時(shí)日后大放異彩。

　　"或許作為一般的藝術(shù)品投資者來說，用所有的錢去購買一件藝術(shù)品原作，還不如尋找一些具有價(jià)值的復(fù)制品，既可以減少投資額，又有升值的潛力。"甚至有藏家做出如上去表述。這樣的論斷是否正確，尚留待時(shí)間檢驗(yàn)。

　　名詞解釋：

　　復(fù)數(shù)性藝術(shù)品

　　復(fù)數(shù)性藝術(shù)品是指由藝術(shù)家創(chuàng)作出一件藝術(shù)作品的原作或原版，再經(jīng)本人采用一定的技術(shù)手段進(jìn)行復(fù)制，創(chuàng)作出的兩件以上的相同藝術(shù)作品。這些作品因?yàn)椴町悩O其微小，都可以稱之為原作。

　　最典型的復(fù)數(shù)性藝術(shù)作品是版畫作品，包括木版畫、石版畫、銅版畫、絲網(wǎng)版畫等，區(qū)別于油畫、國畫等只有一件原作的獨(dú)幅作品。版畫作品的印制通常由藝術(shù)家本人操作或與工人合作，在印制出來的作品上由本人簽名并標(biāo)出作品編號，通常以總印數(shù)為分母，每一單幅作品的序號為分子。一般版畫作品的原版應(yīng)該封存或銷毀，該作品的總售價(jià)即為全部印制作品的單價(jià)總和。國外版畫作品的印制量因?qū)嶒?yàn)性藝術(shù)和商業(yè)性藝術(shù)有所不同，前者一般為20－30張，后者一般在100－300張之間，而中國版畫家的印制數(shù)量則較少，石版畫多為20張左右，木版畫因?yàn)楫嫾彝ǔ２辉笟О�，所以可能加印，印量略多�?/span>

　　可以歸入復(fù)數(shù)性藝術(shù)的還有攝影，即攝影藝術(shù)家在暗房中拷貝或放大的攝影照片。此外還包括某些雕塑，即可以采用鑄模方式重復(fù)鑄造或用現(xiàn)成零件重復(fù)組裝的雕塑藝術(shù)品。那些石雕、木雕因?yàn)榈袼芗沂止�勞動的不可能重�?fù)性，只能有一件原作，不能成為復(fù)數(shù)性藝術(shù)品，對它們采用鑄銅等方式復(fù)制，則是復(fù)制藝術(shù)品。

　　總之，由藝術(shù)家本人創(chuàng)作，有兩件以上同樣的原作，是區(qū)分復(fù)數(shù)性藝術(shù)品和復(fù)制藝術(shù)品的要點(diǎn)。

　　記者觀察

　　在"機(jī)械復(fù)制時(shí)代";復(fù)制藝術(shù)品

　　如果藝術(shù)必然是創(chuàng)造，如果"復(fù)制"和"創(chuàng)造"必然矛盾，那么"復(fù)制"就不可能是藝術(shù)。一個(gè)稱不上藝術(shù)的復(fù)制品究竟是否有其存在的價(jià)值？倘若有，這一價(jià)值應(yīng)該被放大到何種程度？這些都值得每一個(gè)頭腦中存在藝術(shù)溝壑的人深思。

　　在傳統(tǒng)藝術(shù)中，"創(chuàng)造"本身即含有無中生有、不可重復(fù)之意，而"復(fù)制"卻是以摹仿、重復(fù)和替代性為其特征的，雷同和重復(fù)向來被人視為藝術(shù)創(chuàng)作中的大忌，是平庸和衰退的表征，仿作往往被斥為"贗品"，難有立足之地。

　　然而二者的地位在德國馬克思主義理論家本雅明的美學(xué)體系中卻產(chǎn)生了顛覆，在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中，本雅明帶著一種幾近頌主神恩般的虔敬對復(fù)制技術(shù)表示了極度的傾心和贊美。在他眼中，機(jī)械復(fù)制技術(shù)使藝術(shù)品像現(xiàn)代工業(yè)社會中的其他產(chǎn)品那樣批量生產(chǎn)出來，用眾多的摹本代替了原作獨(dú)一無二的存在，消蝕了藝術(shù)作品的距離感及其獨(dú)具風(fēng)光的"韻味"。

　　倘若說，在本雅明的時(shí)代，其揭開藝術(shù)的神秘帷幕、露出美杜薩并不十分誘人的面容的舉動尚屬創(chuàng)舉，那么在今天，這樣一個(gè)全面“機(jī)械復(fù)制”的時(shí)代里，藝術(shù)創(chuàng)造的神秘性、獨(dú)特性和不可重復(fù)性被一掃而光，復(fù)制成為可能，成為推廣藝術(shù)的一種形式。

　　德國哲學(xué)家、音樂理論家、社會學(xué)家，"法蘭克福學(xué)派"的杰出代表阿多諾將具有"可復(fù)制性"的電影、電視作品等稱為"文化工業(yè)"，給予了復(fù)制足夠的敵意。然而事實(shí)上在本雅明這里，復(fù)制和創(chuàng)造并不抵觸，復(fù)制是藝術(shù)創(chuàng)造活動的技術(shù)化和擴(kuò)大化，大大增加了藝術(shù)作品流布的范圍和影響，使藝術(shù)走出了宮廷、沙龍和象牙塔。

　　回到開頭，或許復(fù)制也是藝術(shù)的一種，或許對藝術(shù)品的復(fù)制過程本身就將成為藝術(shù)。貼切的復(fù)制是技術(shù)化和藝術(shù)理解力的結(jié)合，是一種再創(chuàng)造的過程。在機(jī)械復(fù)制時(shí)代仍然存在這樣一批非機(jī)械操作的復(fù)制，例如榮寶齋的木版水印一樣，打散了原有的藝術(shù)韻味，卻以新的方式重建出一種藝術(shù)質(zhì)感。

　　藝術(shù)復(fù)制品的形式紛繁蕪雜，因此在同一概念下對之進(jìn)行整合是難的。這樣的難或許可以理解成為藝術(shù)魅力的一種輻射。在昆德拉"去魅"的藝術(shù)的永恒光環(huán)下，復(fù)制出的仍然可能是藝術(shù)品，仍然可能歷經(jīng)歲月的淘洗發(fā)出熠熠光彩。

　　以寬容的心態(tài)留給今天的藝術(shù)復(fù)制品一個(gè)位置，在確定質(zhì)量和限定數(shù)量的前提下，交給藝術(shù)鑒賞者和收藏市場進(jìn)行自我理解和消化。在這樣的時(shí)代背景中，或許這是唯一妥當(dāng)?shù)姆绞健?/span>

　　奇人軼事

　　"造假"高手張大千

　　對名畫的臨摹復(fù)制古已有之，東晉時(shí)的顧愷之就不僅創(chuàng)作了確定我國卷軸形式的杰出繪畫，也臨摹過以前的一些名作，南朝劉宋時(shí)的劉紹祖也同樣是個(gè)"善于傳寫"的臨摹高手。

　　當(dāng)代畫家中，張大千先生就是眾人皆知的臨摹和造假畫的高手。他在二十世紀(jì)三十年代到四十年代中期，畫風(fēng)基本上是師古人，特別是清末山水大家石濤，其仿造的書畫可以假亂真，并且大量流入市面，給鑒賞專家?guī)�來了不少麻煩�?/span>

　　1935年張大千在漢口舉辦個(gè)人書畫展，可是展出的作品除了他的畫之外，還有明末金陵四公子侯方域、冒辟疆、方密之、陳定生所書條幅各一副，并赫然標(biāo)價(jià)七千元之高，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)可觀的數(shù)字。北京的著名鑒賞家、收藏家陳劍秋向來自命不凡，自鐫一方"目中有神"章用在自己的書畫藏品上，這次卻看走了眼，托人代購，得知真相后羞愧不已，自毀其章。

　　張大千造的石濤假畫還在無意間戲弄了南方的著名收藏家黃賓虹，其仿造的石濤手卷上題"白云荊關(guān)一只眼"數(shù)字，被黃賓虹以為是其藏品，愛不釋手。見黃氏看走了眼，張大千便試探性地交換了一張黃賓虹所收藏的石濤真跡。以自己的假石濤換了一張真石濤，大千實(shí)在是不亦樂乎。

　　而今天倘若能夠得到一幅張大千的仿作，相信其藝術(shù)價(jià)值和市場價(jià)值都不會讓收藏者失望。

　　鏈接

　　木版水�。褐袊�藝術(shù)品復(fù)制"一絕"

　　談到復(fù)制藝術(shù)品，實(shí)在不能回避被稱為"中國一絕"的木版水印。這是一種進(jìn)行高仿真、還原復(fù)制的雕版印刷術(shù)，是以刀代筆刻制印版，并在一張宣紙或絹上反復(fù)印刷，使水印的神形、筆墨、色調(diào)、意趣、風(fēng)格、題款、印章等皆酷似原作的方法。

　　1900年，中國在敦煌石窟出土了唐代咸通九年(公元868年)王階所刻的《金剛經(jīng)》扉頁插圖，成為現(xiàn)存最早的雕版單色印刷品，應(yīng)該可算作是木版水印的源起。歷經(jīng)宋元，到明代天啟年間，出現(xiàn)了一種叫"短版"的印刷法，第一次完成了彩色木版的印刷術(shù)，現(xiàn)在的木版水印法就是在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

　　木版水印的工序包括勾描、刻版、印刷三個(gè)過程。勾描是由畫師按照畫家的原作或者原作的照片勾描在專用的紙上，畫面上有幾種顏色就勾描幾套版，必須把原作畫面的深淺濃淡的層次和筆墨情趣如實(shí)地表現(xiàn)出來。刻版是把勾描好的紙反貼在木板上，然后參照原作細(xì)心領(lǐng)會作者的創(chuàng)意、畫面的情趣，并按照勾描好的墨線，持刀如筆地把原作維妙維肖地刻在木板上。印刷要用悶濕的宣紙，在一定濕度的室內(nèi)進(jìn)行，印刷者必須掌握一定的繪畫技巧，在了解勾描、刻版工藝的基礎(chǔ)上，追摹原作的精神面貌，按刻出的套版印刷完成。

　　目前，中國的木版水印以北京榮寶齋最為著名，這一創(chuàng)立于1894年的百年老字號最初致力于印制信箋、詩箋等傳統(tǒng)的文房用品，曾受魯迅與鄭振鐸委托出版了《北平箋譜》，重新刻印了明代的《十竹齋箋譜》。1952年開創(chuàng)以傳統(tǒng)雕版印刷藝術(shù)復(fù)制中國畫的先河，試印齊白石的《白茶花》，徐悲鴻的《奔馬》等紙本國畫獲得成功，兩年后又成功試印了清代畫家王云的絹本國畫《月夜樓閣圖》，填補(bǔ)了自這種雕版印刷藝術(shù)出現(xiàn)以來從未問津過絹本國畫的歷史空白。而五代名畫家顧閎中所作《韓熙載夜宴圖》手卷的木版水印則是榮寶齋的扛鼎之作。

　　據(jù)悉，復(fù)制此畫時(shí)共勾描了1667張圖稿，雕刻了1667塊木版，從動工到裝裱歷時(shí)8年之久，印了20多萬次，總共印制了35幅。

　　因?yàn)橥�原作難分軒輊，被故宮博物院定為"次真品"，意指這些作品的珍貴程度僅次于真品。

　　一幅類似于《韓熙載夜宴圖》的木版水印市場價(jià)格通常在數(shù)十萬元，高價(jià)的原因一是制版程序非常繁瑣；二是使用材料異常講究，所用紙、絹、顏料等都必須與原作相同；三是重復(fù)使用率低，通常只能印幾張、十幾張。可以亂真的高質(zhì)量加上有限的數(shù)量，使其產(chǎn)生了很高的市場需求度，收藏價(jià)值日益攀升。