１、有靈氣：好的設(shè)計師思維活躍，交流中經(jīng)常能迸發(fā)出一些有意思的線索。更多出現(xiàn)在藝術(shù)類出身的設(shè)計師身上。 ２、認(rèn)真專注：好的設(shè)計師有條理的工作計劃，認(rèn)真、專注的工作態(tài)度。 ３、責(zé)任心：好的設(shè)計師對產(chǎn)品負(fù)責(zé)，主動推進(jìn)項目，項目完成后依舊關(guān)注用戶的反饋。 ４、上進(jìn)心：好的設(shè)計師自我學(xué)習(xí)的意識和能力都很強(qiáng)。他們不會僅止于把工作做完，會利用時間去學(xué)習(xí)周邊的知識。 ５、專業(yè)化：好的設(shè)計師會比普通的設(shè)計師思考的更多，不只是按著需求依樣畫葫蘆，而是在設(shè)計里融入自己的思考，從產(chǎn)品的全局出發(fā)去考慮每一

設(shè)計并不復(fù)雜，就是制作產(chǎn)品。由于設(shè)計師的設(shè)計內(nèi)容十分廣泛，從物品、信息設(shè)計，到動作、構(gòu)圖設(shè)計，等等，這使得很難對設(shè)計進(jìn)行明確的定義。毫無疑問，關(guān)于設(shè)計存在許多不同的判斷、理念與誤區(qū)，且在高效地產(chǎn)出作品方面存在一些分歧。這些誤解會阻礙我們創(chuàng)作出好的設(shè)計。

效率是先把重要的事情優(yōu)先排序來完成，好的整理習(xí)慣是可以提高效率的。當(dāng)需求很多的時候是可以通過整理需求有條不紊的進(jìn)行。只要了解哪些是重要和緊急的事情，就能輕松的決定先處理什么。

中國大陸的設(shè)計界仍是一盤散沙——缺少統(tǒng)一的風(fēng)格、行動和安排。最新一代的設(shè)計師仍在努力擺脫僵化傳統(tǒng)的束縛——對于一個鼓勵因循舊例，講究聽從長輩的東亞社會而言，這頗具挑戰(zhàn)性。平面設(shè)計師吳文華認(rèn)為，這導(dǎo)致很多人都將從他人作品獲取靈感與單純的參考抄襲混為一談。在吳文華看來，大部分的中國設(shè)計師，尤其是字體設(shè)計師，都處于原地踏步的狀態(tài)，一味沿襲著名大師的經(jīng)驗，卻很少展現(xiàn)出自己的獨立構(gòu)思能力。

那些強(qiáng)大品牌的締造者都不會將眼光局限于一個完美的LOGO。他們用極具廣度的設(shè)計思維豐富著企業(yè)的形象，并將其以一種鮮活的方式表現(xiàn)出來。為了讓讀者更好地了解這一點，我們精選出了五個設(shè)計表現(xiàn)出色的代表性品牌。它們并不都是大品牌，但都已超越LOGO，踏入了企業(yè)形象設(shè)計的更高境界。

三宅一生突破了傳統(tǒng)服裝設(shè)計理念，擺脫了西方傳統(tǒng)的造型模式，開創(chuàng)了屬于自己風(fēng)格的服裝神話，他的設(shè)計理念以深向的反思維進(jìn)行創(chuàng)意。掰開、揉碎，再組合，形成驚人奇突的構(gòu)造，同時在服飾的背后還蘊含著深厚的文化底蘊。這是一種基于東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式，被叫做無結(jié)構(gòu)設(shè)計理念。同時這種理念也反映了日本人關(guān)于人生與哲學(xué)的思考與體會。

細(xì)讀日本設(shè)計界的大師著作，能很清晰的覺察到大師身上的「反思」精神，如原研哉提出的「ReDesign」觀點，把每件產(chǎn)品已固化已形成的形態(tài)放到一邊，從最初的起點去重新審視它，才能找到新的切入點，但同時他也強(qiáng)調(diào)設(shè)計不是「創(chuàng)造新產(chǎn)物」。不過，在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上重新定義改良往往比創(chuàng)造一件新事物還要難，因為當(dāng)你面對牙刷時會想它「本該如此」或「全世界的牙刷都是如此」而放棄，當(dāng)回歸本質(zhì)時才能看到新的一面。

建立設(shè)計流程。建立設(shè)計工作規(guī)范。建立設(shè)計評估規(guī)范。穩(wěn)定產(chǎn)品設(shè)計團(tuán)隊輸出節(jié)奏。組建有效輸出的設(shè)計團(tuán)隊。負(fù)責(zé)處理上級的專業(yè)需求。負(fù)責(zé)解決下級的專業(yè)問題。設(shè)計決策。帶領(lǐng)團(tuán)隊越過新業(yè)務(wù)專業(yè)門檻。培養(yǎng)年輕設(shè)計師。幫助團(tuán)隊與其他業(yè)務(wù)團(tuán)隊更順利合作。擔(dān)責(zé)任。激勵團(tuán)隊。請客吃飯。

西方社會“設(shè)計”這一現(xiàn)代概念萌芽于與明治維新幾乎同時期的工藝美術(shù)運動。明治維新是日本的一個轉(zhuǎn)折點，對西方工業(yè)文明的學(xué)習(xí)使日本經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，一躍成為亞洲強(qiáng)國，而在此過程中日本逐漸演變出了與此文明相呼應(yīng)的設(shè)計概念，東洋人稱其為“圖案”，而設(shè)計真正在日本的發(fā)軔，是二戰(zhàn)之后的事情。

實干型的設(shè)計師并不意味著平庸，恰恰相反我更欣賞實干型的設(shè)計師。而且實干型的設(shè)計師在團(tuán)隊中也不是多數(shù)，他們并不是指平庸普通的設(shè)計師，如果團(tuán)隊60%的人都能力一般，那僅僅意味著他們就是能力一般而已，并沒有透露出他們的設(shè)計性格。實干型設(shè)計師指的是在能力很強(qiáng)的基礎(chǔ)上，更理性務(wù)實的講究如何達(dá)成目標(biāo)的人。這樣的人可能一個人的效率能完成大部分的高質(zhì)量工作，又或者“指揮”很多設(shè)計師一起完成目標(biāo)，或者上升成為管理者。